教学目标
1.
借助教材注释，结合课外资料，通过独立自主地学习，正确理解两首古诗的大概意思。
2.
咀嚼和体悟重点诗句的情味，在反复诵读与融情想象中，感受诗歌的情绪和意象，受到心灵的熏陶和滋养。
3.
在两首古诗的对比参读中，初步感受借景抒情的表达方式，明了诗与诗之间的内在联系，体悟诗人忧国忧民的情怀。
【
点评：三大目标，层层设置
、
步步晋阶。目标一，旨在疏通古诗之意思，此为表层解读；目标二，旨在体悟古诗之意味，此为中层解读；目标三，旨在挖掘古诗之意蕴，此为深层解读。由“意思”而“意味”而“意蕴”，方得古诗学习之“三昧”。又值一提的是，三大目标，个个融合了三维之要诀。每一目标之表述，亦知能、亦方法、亦情感，总是水乳交融、浑然一体。】
教学过程
一
、
整体通读，把握诗境
师：同学们，今天我们一起学习两首古诗，请同学们拿出课文，认真读一读这两首诗，争取读正确，读通顺，同时借助课文下面的注解，试着说说这两首诗的大概意思。好，现在
开始自学
。
生：轻声读课文。
师：板书两首古诗的诗题
——
—《题临安邸》《秋夜将晓出篱门迎凉有感》
师：好，谁愿意来读一读
。
请你任选一首。（大屏幕同时呈现两首古诗）
生：（朗读）
《
题临安邸
》
南宋，林升。山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。
师：
“
暖风熏得
”
那一句再念一遍。
生：暖风熏得游人醉
。
师：
“
得
”
念轻声，请你再读一遍。
生：暖风熏得游人醉
。
（
“
得
”
念得轻）
师：嗯，不错，读得正确流利
。
再换一首，请你读。
生：
《
秋夜将晓出篱门迎凉有
感
》
（生一字一字地唱读）
师：哈哈，你数数一般一字一顿，读得小心翼翼。不过，第一遍读得这样流利也不简单了。相信你再读一遍会读得更好。
生：三万里河东入海，五千仞岳摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。
师：读得很认真，果然进步明显。接下来，请同学们一起来读一读这两首诗，边读边想想，这两首古诗有什么相同的地方。
生：齐读两首古诗
。
师：发现有哪些相同的地方？
生：这两首诗的作者都是同一个朝代的。
师：都是哪个朝代的？
生：南宋
。
师：那么对于南宋的历史你知道多少？
生：（念资料）自北宋灭亡以后，南宋就建立起来了。南宋小朝廷并没有接受北宋灭亡的教训而奋发图强，当政者不思收复中原失地而只求苟且偷安，对外屈膝投降，对内残酷迫害岳飞等爱国人士。
师：你介绍的资料很有价值，还有谁知道南宋的那段历史？
生：公元
1123
年
5
月，赵构在南京的应天府，现在的河南商丘市登上了皇帝的宝座，改年号为建元他就是南宋第一个皇帝高宗。不久金兵入侵，他逃往长江以南，在临安也就是现在的浙江省杭州市建立了小王朝，开始了历史上称南宋的封建统治。
师：你的历史知识真丰富
。
老师再做一个简单总结：宋朝分为北宋和南宋，金于 1127 年攻入北宋都城汴州，宋高宗逃往杭州，就是题目中的“临安”，在那里建立了南宋王朝。南宋朝廷自建立以后，当权者只贪图荣华富贵，不去思考拯救失地的人民，对外推行着求和的政策，所以直到被元朝灭亡，也一直没能恢复宋王朝在中国北方的统治。
师：这两首诗，还有哪些相同的地方？
生：这两首诗，都写到了景物
。
师：说得好，你能说说，这两首诗各写了哪些景物吗?
生：第一首诗写到了，青山
、
高楼、西湖；第二首诗写到了，黄河、华山。
师：你真不简单，不仅发现了这两首诗写到的景物，还知道了各是什么景物。同学们这里的写景只为写景吗？对此我们需要认真体会。
师：同学们，再看一看，想一想这两首诗还有什么相同的地方？
生：这两首诗，都写到了人
。
师：各写了些什么人呢？此处的“游人”指哪些人？此处的“遗民”又指哪些人？（教师指着诗句追问）
生：
“
游人
”
指的是南宋的权贵，遗民是指北宋的遗民。
师：
“
遗民
”
的
“
遗
”
在这里当什么讲？
生：遗留的意思
。
（教师板书：遗留）
【
点评：知人论诗
、
整体观照，实为古诗学习之重要门径。本案设计，巧在开课伊始，即将两首古诗和盘托出，此为整合策略之小试牛刀。借助注释、初知大意是整合的基础，聚焦同质、求同存异则是整合的关键。此处整合，意在铺垫史实背景、把握情绪基调、营造解读期待。从整合入手解读古诗，实乃教学模式之一大突破也，妙！】
二
、
分步解读，品悟诗情
（一）学习
《
秋夜将晓出篱门迎凉有感》
师：一边是南宋的权贵，一边是北宋的遗民。当他们如此鲜明地摆在一起的时候，我们会有何种感受呢？我们该做何种感想呢？接下来，我们先来学习第二首古诗。（指着屏幕上的古诗）谁能说说这《秋夜将晓出篱门迎凉有感》题目的意思？
生：秋天的夜晚过去了，马上就要到黎明了。作者走出篱笆门，一阵凉风吹来，他有十分的感触。
师：
“
他有十分的感触
”
表达不够规范。有谁再说说。
生：这个题目的意思是，秋天的夜晚即将离去，黎明来了，作者走出篱笆门，迎着凉爽的风，有所感触。
师：好！迎着清凉的风有所感
触
。
（板书：清凉）对这首诗的大意，谁能说说吗？
生：三万里黄河东流直奔入大
海，五千仞华山高高耸立直入云天，沦陷区里的百姓欲哭已无泪，盼望官军收复失地一年又一年。
师：沦陷区的百姓，也就是我们诗中的哪个词？
生：遗民
。
师：遗民
。
（板书：遗民）那么，诗句中的“胡尘”到底是什么意思呢？
生：指金人战马马蹄扬起的灰尘。
师：（深情而大声地） 仅仅是金人马蹄扬起的灰尘吗？请同学们闭上眼睛边听音乐，边想象。（播放音
乐
。
）
师：（在音乐声中，师深情说）在这金兵马蹄的践踏中，你仿佛看到了什么？又仿佛听到了什么？
生：（在音乐声中） 我仿佛看到了宋朝人民在哭天喊地，眼泪都哭干了。
生：我仿佛听到了一连串的马蹄声由远而近，我还仿佛看到了他们在抢老百姓的东西。
师：（大声激昂地引导） 你仿佛看到了金兵扬起的马蹄踩向了———
生：踩上了黄河边，踏上了华山上，他们无情地侵占着北宋的土地。
师：（挥动着手势，大声而激昂
地） 那 一 群 群 的 遗 民 在 马 蹄 之下———
生：被践踏
。
师：（高声而动情地） 你看到哪些人倒在马蹄之下———
生：有穷苦的百姓
。
师：（紧接着话头） 在那些人群中，有孩子，还有———
生：老人，妇女
。
师：金兵横行，哀声遍野，生灵涂炭，（声音渐高）这是何等的凄惨！
同学们，（声音渐高）那滴滴的泪，是什么泪呀？（师板书：泪）
生：是血泪，痛失亲人的血泪
。
师：（声音渐渐高昂） 老百姓的血泪！那滴滴的泪，是什么泪呀？
生：是老百姓家破人亡，心中无限痛苦的泪。
师：（深情而激动地重复） 是痛苦的泪！还有。
生：是老百姓失望的泪
。
是老百姓气愤的泪。
师：对谁气愤？
生：对那些金人的气愤
。
生：对南宋王朝气愤
。
师：国家破碎，山河依旧，不同的是，奔腾咆哮的黄河，此时成了金兵的饮马之槽。高耸重入云的华山，此时成了金人牧马的草场。黄河向大海悲泣，华山向苍天哭诉。让我们
一起读读这首诗
。
生：（齐读全诗）
师：同学们，读了这首诗，你现在的心情又是怎么样的？
生：我现在非常憎恨金兵
。
生：对那些遗民百姓我是同情，
而对那些侵略者是气愤，然后是失
望
。
师：（深情地） 那些遗民百姓的悲惨生活怎不令人同情，他们的生活是何等的凄———
生：凄惨
。
生：凄凉
。
师：（板书：凄凉）遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。（激动地）你知道这“又一年”是多少年吗？诗人陆游在写这首诗的时候，中原已整整沦陷六十五年了。（声音高昂激情） 六十五年，七百八十个月；六十五年，两万三千七百三十九天啊，同学们，（深情地） 一年过去了，读———（手指着“南望王师又一年”）
生：（深情地）遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。
师：（深情地）十年过去了
。
生：（深情地）遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。
师：（深情地） 六十五年过去了。
生：（深情地）遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。
师：（轻声，饱含深情地）又一个十年过去了，诗人陆游已到了垂暮之年，他在临死之前写给儿子一首诗。（手指向一屏幕深情地朗诵）《示儿》“死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”咱们一起轻声地朗读一遍。
生：（轻声
、
深情地）死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
师：诗人知道人死什么也没有了，但是他感到遗憾的是，生前没有亲眼目睹九州的统一，他希望自己的儿子，当南宋大军解救北方失地难民的时候，在家里祭祀祖宗的时候，不要忘了把这件事，告诉你们的父亲，也就是告诉———陆游。诗人到死那天都没有看到中原统一的那天。读这一首诗，你的心情又是怎样？
生：我感到非常地遗憾，因为陆游死了之后也没有见到那个九州的统一，他感到非常地失望，同时，我也感到非常地失望。师：失望之情萦绕在心。你想说什么？
生：我心潮渤湃，诗人这样爱国，他多么盼望看到南宋统一。
师：这是诗人苦苦期盼的，他有没有盼到南宋大军来解救他们啊？
生：可是他没有盼望到
。
还有，我十分痛恨那些南宋权贵们，因为他们只知道玩乐，而不知道这些个在金人沦陷区中难民的苦难，他们应该早些去收复失地。
师：对于南宋的那些大军，你看看，诗人现在和你都有同样一种感受，心都感到怎样了？
生：凉了
。
师：古诗读到这里，你觉得
“
遗民”的“遗”仅仅是“遗留”的意思吗？
生：还有遗忘
、
遗弃的意思
。
师：是谁早早地遗忘了他们？是谁无情地遗弃了他们？（板书：遗弃）
【
点评：该诗的解读，紧扣一个“泪”字。遗民之泪，如瑟瑟秋雨，裹挟着满腔的凄凉、悲惨和绝望，洒向了三万里河、五千仞岳，洒向了满目疮痍、遍地废墟的中原大地，冷冷地滴落在诗人的心头。一个“泪”字，上承金兵蹂躏百姓之残暴、下启遗民苦盼王师之悲凉，可谓牵一发而动全身是也。教材透则教法秀，此例即为一典型，高！】
（二）学习
《
题临安邸
》
师：那令人心凉的南宋王师在干什么呢？诗人林升看到了，你们看到了吗？
生：（齐）看到了
。
师：（手指诗句）读！
生：（齐）山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。
师：（高声而激动地，带着指责的语气） 那些令人心凉的南宋权贵们在干什么呢？读！
生：再读诗句
。
师：（高声而激动地，带着指责的语气） 那令人心凉的南宋皇帝又在干什么呢？读！
生：（师助读：山外青山）三读诗句。
师：读了这首古诗，你有哪些不解的地方？
生：
“
暖风熏得游人醉
”
怎样理解？
师：谁来说说自己的理解？
生：暖洋洋的春风吹得整天寻欢作乐的高官们如痴如醉。
师：这里的
“
醉
”
是怎样的醉态呢？（板书：醉）？读着这个“醉”字，你的眼前仿佛出现了怎样的画面？
生：我仿佛看到那些达官贵族一天天沉浸在酒色之中。
师：这是烂醉如泥的
“
醉
”。
生：我仿佛看到他们整天在西湖上吃喝玩乐，花天酒地，一个个大腹便便，早就把家乡苦难的人民与国难抛在了脑后。
师：体会得好，这是纸醉金迷的“醉”，这同样是醉生梦死的“醉”。那一杯杯琼浆玉液，灌入一个个酒囊饭袋之中，倾倒在一具具行尸走肉的体内。再读一读后两句。
生：（有感情）齐读
“
暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。”
师：通过这个
“
醉
”
字，你还能听到什么？
生：我还能听到北宋沦陷区人民的呼救声。
师：你感到了北宋的疾苦，你听到了遗民的呼救，（声音渐渐高昂）可是那些权贵们有没有想到这些呢？有没有听到呼救声呢？
生：没有，他们只顾自己寻欢作乐。
师：当你看到这些，当你听到这些，你有何感触？
生：我感受到就是因为这些达官贵人，皇宫贵族们整天吃喝玩乐，才导致汴州的失守，现在又在杭州这样变本加厉地吃喝玩乐，总有一天，杭州也会像汴州一样，被金人所占领。
师：体会得真到家，请你读一读你感受深的诗句。
生：（深情地）暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。（有掌声响起）
师：还有哪些诗句需要提出大家讨论的？
生：为什么要把杭州当作汴州？
师：（情绪高昂地说） 为什么把杭州比作汴州？汴州，你们想了解吗？
（课件展示
《
清明上河图
》
，伴随音乐介绍汴州：） 汴州又称汴梁、汴京，是北宋的都城。据史书记载，汴州当时的人口超过百万，是当时世界上最发达、最繁荣的城市。北宋画家张择端的这幅《清明上河图》，生动地再现了一个王朝的兴盛和一座都城的繁华。大家看———街道纵横，店铺林立，人来车往，川流不息。好一派繁荣昌盛、国泰民安的气象啊！但是，这一切的一切，从城门被金兵攻破的那一刻起，从两个皇帝沦为金人阶下囚的那一刻起，就不复存在了。山河破碎，城市萧条，金兵肆虐，遗民泪尽。锦绣河山就这样无情
地断送在这批酒囊饭袋的手中
。
是啊，无论是昔日的汴州还是今天的杭州，那些权贵们还不都是朝朝寻欢、夜夜作乐吗？他们已经断送了一个繁华如织的汴州，难道就不会再断送一个锦绣如画的杭州吗？
生：（齐读）
“
直把杭州做汴州
”。
师：是啊，无论在汴州还是杭州，那些权贵们不都是日日饮酒、朝朝作乐吗？那些昏昏度日的当朝统治者断送了一个汴州，同样会再断送一个杭州。想到这些，我们怎能不焦急？我们和诗人一起问问他们———指名朗读“西湖歌舞几时休？”
生：读句
“
西湖歌舞几时休？
”
师：你有没有注意，你读的第二句诗是个什么句？
生：它是一个问句？
师：（情绪激动地）谁在问谁？
生：诗人在问那些整天寻欢作乐的高官们。
师：（情绪激动地）你问一遍
。
生：西湖歌舞几时休？
师：（情绪激动地）想到这些，我们怎能不担忧？让我们和诗人一起指着这些权贵们的鼻子怎么问。
生：西湖歌舞几时休？
师：（情绪激动且愤怒地） 想到这些，我们又怎能不愤慨？我们和诗人一起，指着那个南宋皇帝的鼻子大声地怒斥。
生：（有愤怒的声音且提高）西湖歌舞几时休？
【
点评：解读该诗之难，难在一个“情”字。感悟诗人之情，要在一个“愤”字。这其中，有面对中原破碎萧条之悲愤，有面对权贵醉生梦死之激愤，有面对故土无人收拾之义愤。
情此愤，宜让学生感同身受
、
切己体察。然诗人彼时之情与学生当下之情，实为落差过大、间距过远。因此，缩小情感落差、拉近情感间距就成了该诗教学的全部枢纽。对此，本案共设三招：第一招，抓住“醉”字，融情想象，让学生身临其境；第二招，抓住“作”字，含情解说，让学生触目惊心；第三招，抓住“问”字，激情诵读，让学生感同身受。难点破则解读成矣，神！】
三
、
整体参读，体察诗蕴
师：当这两首诗同时出现在你的面前，当遗民苦盼，权贵寻欢，这两幅图同时出现在你的面前，你又有什么感受？
生：我感受到宋朝政府的腐败无能。
师：当权者的腐败令人切齿
。
还有什么感受？
生：我想到了这两幅图，我感到我仿佛看到了两幅鲜明的对比。首先就说汴州的百姓吧，他们在敌人的控制下，痛苦至极。他们盼望朝廷派军队收复失地，可是他们盼一年又一年，始终没有看到朝廷军队的影子。他们的眼泪都流干了，而这杭州这边，这些权贵们，他们却在这里吃唱玩乐，他们仿佛忘记了国耻，他们，只知道贪图享受，他们太不应该了，我觉得他们太对不起为他们流干眼泪的百姓了。
生：我也仿佛看到了两幅鲜明的对比的画面，第一幅那个汴州的百姓们在金兵的铁蹄下痛不欲生，金兵用皮鞭抽打他们，把他们打得皮开肉绽，他们哀声一片，而杭州这边，那些达官贵族，整天只知道贪图享受，吃的是山珍海味，穿的是绫罗绸缎，用的是老百姓的钱，他们一点也没有想到，在汴州，老百姓每天翘首期盼着他们王师的到来，收复失地，还他们一个幸福和温馨的家园啊。
师：真深刻啊
。
看来，遗民苦盼，权贵寻欢这两幅图已深深地印在了同学们的脑海里。北方壮丽的山河沦陷，而西湖边的那些权贵们却在花天酒地之间昏昏度日。（手指诗
句）读！
生：（师助读：山外青山）山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休，暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。
师：西湖边，那些达官贵族们整
天寻欢作乐，（声音渐渐愤怒） 而沦陷区的老百姓，却在金人的铁蹄下，苦苦挣扎，度日如年。（指着诗句）
生：（齐读）三万里黄河东入海，
五千仞岳上摩天，遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。
师：在
“
西湖歌舞几时休
”
的质问声中，在“直把杭州作汴州”的痛
恨声中，你感受到了作者那一颗怎样的心？
生：诗人对祖国的热爱，痛恨那些整天寻欢作乐的达官贵人。
生：爱国之心
。
师：在诗人陆游，迎凉有感的背后，又是一颗怎样的心在跳动啊？
生：我看到了陆游那颗忧国忧民的心。
师：好一个
“
忧国忧民
”
啊！（板书：忧国忧民。）同学们，这两首诗场景不同、人物不同、情绪不同，但现在，我们却再次发现了它们的相同之处。这两首诗都是诗人忧国忧民之心的写照啊。
（屏幕上显示：面对醉生梦死的权贵们，面对水深火热的遗民们，面对忧国忧民的爱国诗人，你想对谁说些什么话？）生：动笔写话。
师：巡视
。
师：让我们一起来交流此时的心声。
生：面对那些终日寻欢作乐，忘了国难，过着骄奢淫逸，醉生梦死的生活的南宋权贵们，我想说，人心都是肉做的，难道你们是铁石心肠吗？亡国丧家之痛在你们眼里是那样不值一提吗？在金人沦陷区里，那些人民翘首日日夜夜盼望你们的到来，收复失地，还他们一个幸福和温馨的家园，而你们却在杭州西湖纵情地玩乐，你们对得住为你们流干眼泪的老百姓吗？如果你们继续这样，必然会像北宋亡国一样，今日的杭州必会变成昔日的汴州，杭州必会沦为金人的铁蹄之下，为了整个国家的安宁，为了人民的安居乐业，你们醒醒吧。
师：你一口气说了这么多
。
如果古代的两位诗人能够听到你的这些，一定会认为你是他们的知音。古有爱国诗人，今有爱国的学生。生：我想对那些沉迷于酒色的
权贵们说：你们就知道寻欢作乐，可是那些被抛弃的人民，在金兵的折磨下，眼泪都流干了，他们盼望南宋的军队们早日收复失地，还他们一个温馨的家园。难道你们对得起他们，对得起为你们流干了眼泪的人民吗？
师：如果说刚才的那位同学在呐喊，你现在就是在怒斥。同学们，沉沦的是无道昏君，堕落的是无耻佞臣。（课件播放《满江红》，随着悲壮的歌曲响起，老师动情言说）面对破碎的河山，面对苦盼的人民，抗金名将岳飞喊出了“精忠报国、还我河山”的豪言壮语。他的抗金事迹连同他的千古绝唱《满江红》，如同黑夜中一道犀利的闪电，划破长空、光照千秋。
生：（欣赏歌曲
《
满江红
》。
）
师：同学们，让我们在这激昂的《满江红》歌声中，结束这节课。
【点评：整合之精髓，在索解两首古诗内在精神之一致也。林升诗，以愤起首；陆游诗，以悲作结。表面视之，情感各异，但深层探之，则诗昭昭，可谓“满纸忧愤言，一把辛酸泪”。此处整合，用对比参读的策略。对比之意，非为求异，实为探求内在精神之一致也。“忧国忧民”四个血字，当让学生铭记在心。综观两首古诗的解读过程，总有“长夜难明赤县天”之感，让人喘不过气儿来。然史实终归是史实，本案教学压台岳飞的《满江红》，课堂氛围顿时豪气冲天、壮怀激烈，此举用时虽短、用意颇深，大有“一唱雄鸡天下白”的痛快，爽！】
总评：
古诗教学历来是阅读教学的一大难点，其难有三：由于古诗内容的时空跨度太大，加之学生的阅历背景又太浅，他们很难与诗人心同此情、意同此理；由于古诗的话语风格离学生的现有语感相去甚远，多数古诗教学仅仅满足于诗义的疏通和诗句的积累，至于诗的文化底蕴则往往无暇顾及；因了上述两难，古诗教学的模式还相对比较陈旧和保守，尽管时下有新课程理念的引领，但古诗教学却是涛声依旧，难有突破。本课教学，在新课程理念的自觉引领下，知难而上，勇于求索。江南才俊自文老师以其丰厚的文化底蕴、开阔的课程视野、高超的教育智慧、创新的专业人格，实现了古诗教学的三大突破：
一
、
主题凝聚
、
资源整合，实现古诗教学模式的突破观全案教程，一去传统的“逐首教学”（即一首一首的教学）和“逐环教学”（即解题开始、正音跟上、疏通为主、背诵断后）模式，大胆采用“合———分———合”的教学思路，让人耳目为之一新、精神为之一振。自文老师以其深厚的文化底蕴和敏锐的审美嗅觉，洞悉了两首古诗的内在联系和同构本质。于是，以诗人“忧国忧民”之情怀为主题，将三维目标、三首古诗有机地整合为一体。首次整合，同中求异，奠定了两首古诗不同的情感基调；二度整合，异中求同，索解出两首古诗一致的精神本质。分步解读，则是在两次整合之间的跨度上，架起一道绚丽的彩虹。悟遗民之“泪”，解权贵之“醉”，为二度整合铺垫情感和意象的基础。
二
、
比照参读
、
因果索解，实现古诗解读模式的突破本案精读古诗两首、略读古诗一首，精读的两首古诗，从内容上比
照，不难发现其中的因果关系，权贵寻欢实为遗民苦盼之因，反之，遗民苦盼必为权贵寻欢之果。用遗民之泪浇权贵之醉，何其让人心酸；以权贵之醉衬遗民之泪，何其让人悲愤。形象、情景、氛围的强烈反差，形成了一种震撼人心的情绪场。自文老师以其不凡的身手，引领学生切己体察、感同身受，师生在情绪场中共同受到了一次刻骨铭心的精神洗礼。陆游两首古诗，则从时空的比照上，产生了另一种发人深省的艺术效果。一年又一年、苦盼再苦盼，一次次希望化为一次次失望，一次次失望又燃起一次次希望，然而一直到死，诗人盼来的依然是山河破碎、遗民泪尽。这种时间上的纵向对照和空间上的横向比较，大大拓展了古
诗解读的文化背景
、
丰厚了古诗解读的文化底蕴。
三
、
举象显情
、
借象悟情，实现古诗感悟模式的突破感悟古诗，不在诗句的字面意思，而在诗句背后的情味和意蕴。如何引领学生读出诗句背后的那份情、那段爱、那颗心、那种味，自文老师独辟蹊径、别开生面，紧紧抓住“诗象”这一中介，成功实现了古诗感悟模式的突破。“胡尘”两字化为这样的画面：战马嘶鸣、铁蹄肆虐，白发苍苍的老人惨死在金兵的铁蹄下，青的禾苗在金兵的马队过后被连根踢起，秋风中瑟瑟的茅屋在狼烟中化为灰烬……试想，此景此境，怎不让人顿生悲切凄凉之情？情来自何方？靠咀嚼字面意思是很难生成的。“情”要靠“象”去显，当平面的诗句通过学生的想象生成为一幅幅鲜活的画面、一段段感人的旋律、一幕幕立体的场景时，学生才能投身其中，感诗人所感、想诗人所想、悲诗人所悲、恨诗人所恨，于是，诗句背后的情味和意蕴，就在“象”的召唤和引领下，喷涌而起、一泻千里。
